a) cara anterior
[- - -]++ divum signum (signum Salomonis) Salvatoris sig[num - - -] / numquam remea quem me dictatus istu[- - -] /suo aq(u)arum post resolutione venist[i- - -] / diutini retinens neque in omenib(us) neque in p[- - -] / ++ audiens relegatus man++ sub retraction[e- - - /- - -]s tu+[- - -]rus e a + e r e +[.]i uider`i´s letare [- - - / - - -]ium +++ [- - -]di++nu++++ voragi[n- - - / - - -]ug[. . .] [- - -]et+uel Carcumiel Mi[chael? / Ragu?]el Gabriel Uriel et Rafael (signum Salomonis) / (vacat) [- - -]r inimicos tuos [- - - / - - -]t [- - -]in m[.?]nu[- - - / - - -] per [- - -] / - - - - - - ?

b) cara posterior
[- - -]+in soc<e>rum magnum s(an)c(tu)m [..]ded[- - - / - - -]+or(um?) ad eum dicens quicumque u++lu (vacat) / [- - - i]n oratione quisque illis lena p(er)det p(er) natum [- - - / - - -]o fulmen in omnib(us) meis +[- - - /- - -] p(er)bicti si quis abet muliere[m? - - - /- - -] ad eum dicensque [- - -]

Lectura dada por HEp 10, 437.

El texto presenta diversas expresiones de evocación religiosa; la mención de diversos nombres de ángeles, con seguridad Gabriel, Uriel et Rafael y algunos más (¿tal vez siete como el número de ángeles del Apocalipsis, VIII?), la presencia de pentalfas recuerda a la pizarra 3 y, sobre todo, a la pizarra de Carrio (HEp 3, 1993, 24 = HEp 6, 1996, 68), y sugiere, junto a otros elementos, que podamos estar nuevamente ante un texto vinculado a los conjuros. Pero en este caso algunas frases evocan un ambiente tremendista, de desgracias o tribulaciones (que tal vez se quieran conjurar y alejar, o quizá, por el contrario, se esté haciendo un texto de tono amenazante o de advertencia). Parece un texto narrativo de creación propia, aunque, en algunos momentos, recuerde vagamente algún pasaje bíblico (quizá veterotestamentario) (HEp 10, 437).