Vigilia f[elicis re]/cordat[ionis fa]/mula Dei, [vixit] / pl. m. annis XXI. / recessit in pace / d. III Non. (hedera) Iunias / era DLXV

Lectura dada por ICERV 128

Vigilia [---] / cordat[---] / mu·lade [---] / p·l·m·ann//s///XI / recessit in pace / d. │II│ Nonas Iunias / era DLXX

Lectura dada por Laigue 1891 : 167-168

Vigilia, f[elicis re]cordat[ionis fa]mula De[i, vixit] pl(us) m(inus) annis XXI. Recessit in pace die III non(as) iunias, era DLXV

Lectura dada por Fita 1891 : 461.

Vigilia, f[emina] cordat[a fa]mula Dei [vixit] pl(us) m(inus) annis XXI. Recessit in pace d(ie) III nonas Iunias, era DLXV

Lectura dada por IHC 367.

Vigilia, de feliz recordación, sierva de Dios, vivió 21 años poco más o menos. Se apartó (muriendo) en la paz del Señor, a 3 de Junio de la era 565

Traducción dada por Fita 1891 : 461

Virgilia, de feliz recuerdo, sierva de Dios, vivió 21 años poco más o menos. Murió en paz el día 3 de junio de la era 565 (año 527).

Traducción dada por Sánchez 1995: 183

Lápida de piedra gris, partida en dos mitades, de las que faltaba la parte superior de una de ellas.
Esta inscripción sirve a Sánchez para afirmar que: en 1995 era la única lápida romano-cristiana encontrada en la ciudad de Cádiz; el lugar donde se encontró podría indicar que allí hubo una necrópolis romano-cristiano, bizantina y visigoda; por la datación, 527, es aún romana, sin influencia bizantina ni germánica; a partir del siglo IV, Cádiz sufrió un empobrecimiento progresivo, aunque continuó habitada durante el Bajo Imperio (Sánchez 1995: 183-184).
Según Bernal y Lagóstena esta lápida es un testimonio de que en el siglo VI ya existía el culto cristiano en Cádiz. Además sugieren que la mujer podría haber servido en una comunidad religiosa, tal vez monacal y que es una prueba de que el lugar llamado Punta de Vaca continuó utilizándose como necrópolis en época bajo-imperial (Bernal – Lagóstena 2010: 418-419).