Oh lux, iubar yberie, sol e[....]s[...] / Decus celebris et no[…..]s iene(r)is alm[i] / Oppide, victu vitaque et eloquio clares / Adst tuo hic opere templi culmina com[pta] / Rata novata micant, sat doctrinaque vibr[ant]

Texto dado por Anguita Jaén (2014, p. 73).

Oh luz, esplendor de Iberia y sol del obispo santo, gloria de la multitud y nobleza de nutricio género, brillas por tu apariencia y vida de cara a la ciudad y por tu elocuencia. Comparecen también aquí los techos del templo acabados por tu labor, renovados de nuevo palpitan y vibra tu doctrina adecuadamente.

Traducción dada por Lorenzo Fernández (2024, n.º 333).

El Obispo Odoario es un viejo conocido de la historiografía medieval hispánica. Puesto que las noticias sobre el personaje se encuentran casi exclusivamente en sus testamentos, documentos creados y conservados en el seno de la Iglesia de Lugo, su autenticidad ha sido objeto de una larga e intensa discusión.

Por desgracia, la inseguridad en la reconstrucción del texto repercute gravemente
en el análisis métrico. Si se trata de prosa rítmica al modo de los epitamera de Valerio del Bierzo; de versos rítmicos isosilábicos, como en la prez de Suintarico o el himno de Santiago, o de hexámetros métricos como los del epitafio de Ofilón o los versos de Ascárico a Tuseredo, no lo podemos averiguar a ciencia cierta. Por el número aproximado de sílabas (recordemos que todos los finales están truncados) podría tratarse tanto de hexámetros como de septenarios trocaicos o trímetros yámbicos; o bien de versos decapentasílabos, con cesura
y rima interna (cf. v. 5). Sin embargo, el tipo de fuentes utilizadas por el autor del acróstico nos sugiere que su pretensión fue la de escribir en hexámetros.

Hay que destacar las numerosas fuentes literarias de las que bebe el autor (Anguita Jaén 2014, p. 68-85).