(Crux) / Sefronius tegetur / tomolo antestis / in isto / quem rapuit po/pulis mors ini/mica suis / qui meru[tis] sanc(tam) /perag[ens i]n cor/p[ore vit]am / credetur etheriae / lucis habere diem / hunc cause mese/rum hunc querunt / vota dolentum / quos aluit semper voce / manu lacrimis / quem sibi non sobit[us] / privabit trans/[itus i]ste / seu quorum quaeritur / nunc ab[i]isse malum / rec(essit) s(u)b d(ie) XVI Kal(endas) Iul(ias) / era DCXXXVIII / in pace

Texto dado por CIL II2/13, 896.

En este sepulcro está enterrado Sefronio, a quien la muerte enemiga lo arrebató a su pueblo. Él, por los méritos de su vida santa en este mundo, creemos disfruta ya del día perpetuo de la luz celestial. Échanle de menos las cuitas de los infortunados, las ansias de los afligidos, a quienes favoreció siempre con sus palabras benévolas, con su mano generosa, con sus lágrimas de condolencia. Pero este tránsito prematuro no privará de él a aquellos que ahora lloran como desgracia su partida. Murió en paz, el 16 de junio del año 588 de la Era (=550 d.C.)

Lectura dada por ILSEG C1.

Hay e por i (meserum por miserum), por lo que se ha pensado que el texto pudiera estar corrupto. La asimilación de la sílaba tónica pudo repercutir en las alteraciones de tomolo (v.1), sin que plantee cuestión prosódica Mariner (1952, 21 y 27).

Abascal Palazón, J.M. y Cebrían, R., “La inscripción métrica del obispo Sefronius de Segobriga (IGC 165 + 398; ICERV 276). Una revisión cronológica, Espacio y tiempo en la percepción de la Antigüedad Tardía, Antigüedad y cristianismo, (Murcia) XXIII, 2006, págs. 283-294, aquí pp. 287-288, aquí 291-292.

Almagro Basch, M., Segobriga II. Inscripciones ibéricas, latinas paganas y latinas cristianas, Madrid 1984, pp. 392-404, nº C1, aqui
La lápida era de alabastro blanco con vetas azules. no hay datos sobre las dimensiones de la lápida ni de sus fragmentos, puesto que en los dibujos que se hicieron en el siglo XVIII no se dejaron las medidas.
Almagro Basch, M., Segobriga II. Inscripciones ibéricas, latinas paganas y latinas cristianas, Madrid 1984, pp. 392-404, nº C1

Relectura de la lauda sepulcral del obispo Sefronio a la luz del reciente descubrimiento de un manuscrito atribuido a Francisco Fuero, párroco de Azañón (Guadalajara) en la segunda mitad del siglo XVIII. En él se halla la trascripción de un fragmento de inscripción que corresponde con el ángulo inferior izquierdo de esta lauda métrica y que presenta parte de la datación del texto. El manuscrito muestra que se trata de la era DCXXX, y no DLXXX como se había especulado siempre, a partir de la edición de Jacome Capistrano de Moya (1802). Esta cifra, unida al resto de la línea ya conocido, da la era DCXXXVIII, es decir, el año 600 d.C. y no el 550 d.C. como se ha considerado hasta ahora. Este dato supone que este obispo debió ejercer su cargo entre los obispados de Próculo y Porcario y que, por tanto, no hay testimonio documental del episcopado segobrigense con anterioridad al año 589 d.C., fecha del III Concilio Toledano al que asistió el primero. Por su parte, Gómez-Pallarès considera que el nombre del difunto, Sefronius, plantea un juego de palabras, dado que sería una disimilación del correcto Sofronius, que en griego hace referencia a una de las virtudes del difunto, su capacidad para comunicar y dar consejo (HEp 15, 169).