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Esta inscripción es un testimonio singular. Por un lado, el simple hecho de testimoniar dos enterramientos constituye ya una rareza. También en ella se distinguen dos manos diferentes, como es lógico ante la diferencia cronológica entre las defunciones. La diferencia de manos en el doble epitafio de Outil resulta evidente ente l.1-2 y el resto del epÃgrafe, tanto a nivel de ordinatio como gráfico. Lo curioso, como bien ha relatado CEP 7, es que la data del primer epitafio ha sido incluida por la segunda mano en l.4, quizá viéndose en la necesidad de ampliar la información anterior o de completar una inscripción inacabada, como podrÃa sugerir el vacat que divide el término famulus en l.2. Ambos antropónimos están bien documentados, si bien Hasemondus aparece frecuentemente sin H inicial. El autor del epitafio 2 emplea un formulario más extenso que incluye el dÃa de defunción, quizá ya desconocido cuando hubo de añadir la data del epitafio 1. Debe mencionarse también la introducción de una tercera mano que interpola algunos términos en l.4 y l.6, solo asà puede entenderse la dislocación de la palabra magias. Es sugestiva la posibilidad de que tras la secuencia Adefonsse rego haya una alusión al Alfonso V rey entre los años 999 y 1028. Sobre la versión del texto defendida por Cruz (2005, 147-148) hemos de decir que no tiene en cuenta las diferentes manos ni advierte su naturaleza funeraria. Por último, y acerca del contexto en que fueron grabados estos epitafios, CEP 7 refiere que debe apuntarse a la comunidad mozárabe activa en el valle del Mondego. Coincidimos con esta observación salvo por el empleo de la palabra mozárabe, pues hasta el año 987, como bien se indica precisamente en ese trabajo, la zona está bajo control asturleonés y, por tanto, cristiano. Lorenzo Fernández (2024, n.º 403).
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