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CITACIÓN:    BDHespGI.20.01, consulta: 09-10-2026

 

 YACIMIENTO:  MUNICIPIO:
 PROVINCIA:      REF. HESPERIA:  REF. MLH:
 DEPÓSITO,N.INV.  OBJETO:   TIPO YAC.:

 

 
Generalidades Texto EPIGRAFÍA Y
PALEOGRAFÍA
Ilustraciones Contexto Arqueológico Bibliografía

 

 FUENTE LEC.: SEPARADORES: Nº TEXTOS:

 LENGUA:    SIGNARIO:    SISTEMA DUAL:
 METROLOGÍA:

 OBSERVACIONES EPIGRÁFICAS:     Ver en ventana emergente  

El elemento batir aparece hasta once veces en este plomo siempre a continuación de un antropónimo: abaŕ·kis, adin·taneś, agir·tibaś, auŕ·bim, beleś·bedi, bilos·bim, bilos·taneś, ibei·tige (bis), laku·aŕgis y sor·tige. En todos los casos hay interpunción antes y después del conjunto, lo que apunta a que batir sea algún tipo de apelativo que haga referencia al antropónimo precedente.

Además, los cuatro elementos finales de cada línea también son interpretables como antropónimos, seguidos en este caso del morfo kate: bilosbaś, talsko, beleśtar , stanko y quizás kaḿi o kabai, que es el menos claro.

Los cuatro antropónimos con el signo ke con medio trazo se interpretan como variantes simples, o sea, sonoras, de una dualidad con una variante de trazo completo como compleja, o sea sorda : sor·tige, ibei·tige, [i]bei·tige y bakon·tegeŕ

Entre ellos se insertan las referencias al elemento ⌶rbatibi que aparece cuatro veces. El signo inicial es uno de los escasos sin lectura consensuada, aunque probablemente se trate de un signo nasal con algún componente vocálico, como ḿ (Ferrer i Jané 2014). Tras l aúltima autópsia, no se confirma el quinto signo ⌶ aislado al final de la primera línea, que aparenta ser una concatenación de grietas naturales que podrían dar la impresión de representar este signo.

La constatación del doblete batir (< *bati-ir?) – batibi en este mismo plomo llevó a Untermann a compararlo con baidesbi – baidesir de Ullastret. baides es una palabra ampliamente atestiguada sobre plomo, siempre cerca de un antropónimo (aunque, por lo general, no directamente añadida a él, sino con otros elementos interpuestos), de suerte que algunos investigadores han sugerido, para baides, batir o ambos, el significado de ‘testimonio’ (RODRÍGUEZ RAMOS 2002b, 36; 2005a, 57; 2014, 100; ORDUÑA 2006, 90; MONCUNILL 2010, 38).


 OBSERVACIONES PALEOGRÁFICAS:   Ver en ventana emergente  

Por lo que respecta a la paleografía, ya Riuró (1982) destaca la presencia simultánea de dos variantes del mismo signo, en particular, ti, ki y ko, transcribiendo la simple como sonora y la compleja como sorda, ti/di, siguiendo las propuestas de Maluquer (1968). De Hoz (1985) confirma esta circunstancia, pero cambia la notación sorda/sonora, añadiendo un acento sobre la vocal del silabograma complejo, tí/ti. Untermann en MLH III (1990) hace lo mismo, pero colocando una tilde a la consonante del silabograma complejo, t´i/ti. Aunque en un trabajo previo de 1985 no considera significativa la presencia de signos marcados. En todos los casos, estos trabajos solo marcan los silabogramas que presentan una dualidad explícita, de esta forma ni ke, ni ka, ni te, por ejemplo, que presentan solo variantes complejas, llevan ninguna marca. Correa (1992, 281) vuelve a la notación con sorda y sonora original, pero ya teniendo en cuenta todos los signos, por lo que transcribe las variantes marcadas de ke, ka y te como sordas. Ferrer (2005) cambia el valor del signo interpretado hasta ese momento como bo, que pasa a ser la variante compleja de ta, circiunstancia que afecta a bonko, bolsko, adinboneś, bilosboneś y beleśboŕ que pasan a ser tanko, talsko, adintaneś, bilostaneś y beleśtaŕ.

Cabe notar que los cuatro elementos con ke compleja, tres con tike y uno con teker, generan incoherencias interpretados con lectura sorda, puesto que los paralelos de estos elementos abogan por el uso de las sonoras: tige y teger. Una posible solución a esta incongruencia es interprertar que el signo ke de medio trazo es la variante simple de una ke de trazo completo, como ya se documenta de forma explícita en una inscripción rupestre de Oceja, circunstancia que permitiria leer ibetige, sortige y bakontegeŕ (Ferrer i Jané 2021a).


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