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Al tratarse de un grafito sobre k谩lathos ser铆a posible postular una interpretaci贸n como un nombre personal en referencia al propietario de la pieza, a pesar de la inexistencia de paralelos concluyentes en este sentido. Faria propone una posible restituci贸n de un antrop贸nimo abeli[艜 a partir de dos formas documentadas en uno de los plomos de Pech Maho: beko艜toisabeli艜 (B.7.34,15/16) y abelgi艜dika (B.7.34,17). Con todo, la lectura de la primera forma no es clara (entre beko艜toisabe y li艜 no s贸lo hay un salto de l铆nea, sino que podr铆a haberse perdido alg煤n signo); por lo dem谩s, la interpretaci贸n de estas dos secuencias como formas antropon铆micas es incierta.
Ferrer (2018, 110) ha propuesto su interpretaci贸n como te贸nimo que podr铆a estar relacionado con la divinidad aquitana ABELIONI, argumentando que el borde de los k谩lathos suelen ser frecuentes los textos cultuales.
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