Cognados:
   

  Comentario Lingüístico:
  El quinto nombre en número de atestiguaciones es Nauiae, con 28 repeticiones, y con algunas variantes de escritura (Nabi(a)e, Nabi, Naui). Se trata claramente de un nombre femenino bien atestiguado en la Lusitania septentional y en Gallaecia. La oscilación -b- / -u- es, para Melena 1984, 240-241, el testimonio gráfico de la confusión, debida al betacismo, entre b y u en posición intervocálica, siendo Nabia la forma originaria. La tendencia al betacismo temprano en Lusitania inclina más bien a pensar en un originario -u-. 1. γ. Aparece 21 veces sin epíteto; estos son en -(ai)ko- (Arconunieca, Elaesurranegae, Mu[.]tina[c]ae, Sesmacae), sin que pueda determinarse si corresponden originariamente a topónimos o a grupos humanos. 1. δ. En la inscripción ritual de Marecos (Marecos (Penafiel, POR), en AE, 1973, 319; AE, 1994, 935; HEp, 6, 1069) se le ofrecen un cordero y una vaca. 2. Tiene una dispersión lusitano-galaica, aunque para Olivares su culto está desplazado desde el área bracarense hasta Cáceres, por la discontinuidad geográfica que se aprecia. El mismo Olivares 2002, 237, en una alambicada argumentación, atribuye a Nauiae un carácter polifuncional, por su existencia única como diosa supra-local al norte del Duero: los grupos sociales de Gallaecia habrían adjudicado a Nauiae un carácter que, en otros ámbitos, ejercían varias divinidades con nombres diferentes. Así, sería una diosa tutelar, que tendría una vinculación con la guerra, quizá paredra de Iuppiter, relacionable a su vez con Diana, Iuno, Tutela o Victoria. 3. Precisamente por la falta de semántica clara, las etimologías propuestas vuelven a convertirse en meras conjeturas: Olivares 2002, 237 parte de una etimología relacionada con gr. νάπη ‘bosque, valle’ y considera a Nauiae “diosa de los valles selvosos, de los bosques y de los montes, como la Diana latina”; García Fernández-Albalat 1990, p. 301-302 lo relaciona con galés naf ‘jefe, señor (dios)’. Pero la hipótesis clásica es la de Vasconcelos 1905, p. 278, quien lo relaciona con sánscrito nāvyā ‘curso de agua’; Prósper 2002, p. 189-195 lo vincula, además, con el apelativo castellano nava (*neh2u- > *nāu-), con especialización de un nombre en -yo- para formar teónimos (Pero esta etimología no explica el significado que podría asignársele ‘¿navegable?’, ¿‘relativo a la nave’?, ¿’valle?’). A pesar de que la raíz no está ausente de las lenguas celtas (cf. irl. a. náu ‘barco’; galés noe ‘recipiente plano, artesa’), De Bernardo no ve características celtas en el nombre hispano). De Bernardo y García Quintela 2008, 268-269 piensan en un lexema lusitano nauia > nabia ‘curso de agua, río’.  

  Bibliografía:
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Melena 1984 233-260 Prósper 2002 189-195 Búa 2000 55-60